Напуснахме къщата около 8 часа сутринта, по-късно, отколкото бяхме планирали предишния ден. Искахме да напреднем по-рано, за да не бъдем уловени на пътя от горещото планинско слънце. Тук, на височина от 2 километра, атмосферата става по-малко плътна и тялото става уязвимо към горяща ултравиолетова светлина, да не говорим за високо плато, където се отправяме. Но, за щастие, на този ден слънцето покриваше облаците и беше достатъчно хладно, за разлика от горещите дни, които вече бяха стояли преди няколко седмици. Късмет, помислих си.
Направо от нашата къща пътеката вървеше рязко нагоре по камъните, минавайки през гора, покрита с високи и тънки хималайски кедри. Очите постоянно сканираха мястото между храстите и камъните, за да намерят подходяща пътека. И ушите слушаха заобикалящата ги среда, хващайки невероятни трели на различни птици в планините.
Ненагретите мускули го боляха малко от стръмното изкачване, но скоро пристъпихме към по-лек планински път, по който, скърцайки и залепвайки с гуми, караха автомобили, оставяйки зад тях гъст облак прах във въздуха. Пътят ни отведе до малко кафене, където искахме да пием местен чай с мляко. Решихме да не бързаме прекалено много и да получим максимално удоволствие от изкачването, тъй като все още имаше достатъчно време.
Бяхме петима. Аз, съпругата ми, млада двойка от Америка и нашия индийски приятел Маной. И цялата тази пъстра компания се намира под чадър на територията на малко планинско кафене. Около минаха мулета, коне, крави и бикове. Животните пиеха от малък басейн, разположен до нашата маса.
Пиехме чай, пошегувахме се, смеехме се и продължихме с весело настроение. Пътят беше сравнително равен. Тя се втурна почти към самото плато, като плавно заобиколи дефилето. Ето защо повишаването не беше много трудно. В рамките на 10 минути от пътуването успяхме да различим височината на нашата къща и малкото село, в което се намира. Къщите бяха разположени точно на склона. Тук-там между каменните сгради и миниатюрните храмове бяха разпръснати малки полета от ръж и пасища за добитък. Поради факта, че релефът е бил наклонен, местните хора трябвало да извадят малки плоски тераси за селскостопански нужди: пасищата и нивите се намирали на стъпала.
Гледката беше много красива, въпреки че започнаха да се появяват облаци.
Последното нещо, което исках, беше, че бурята, която се случва тук много често, ще ни отведе до платото. Денят преди това предпазливо прочетох няколко статии за това какво да правя в гръмотевична буря в планините. Научих, че е невъзможно да останем на най-високите точки, тъй като светкавицата може да удари там, и е по-добре да се приземи под склона. Но нямахме избор как да лагерираме. Триундското плато, където бяхме тръгнали, е сравнително плоско удължено пространство в самия връх на планината, оформено от срещнатите склонове. Този сайт се нарича още хребет. И ако облаците ще бъдат над нея, тогава платото ще бъде чудесно място за светкавица.
След като имах опит с планински туризъм, трябваше да попадна в лошо време високо в планините. Изглежда, защо се страхуваш? Но тук, в Хималаите, бурите са наистина жестоки, особено през нощта. Воят така, че столовете духа от балкона, а от падането на напрежението изключва електричеството.
Затова тревожно се взрях в намръщеното небе, без да искам да съм горе в палатка в буря.
Но какво да правим, трябва да отидем по-далеч.
Туристите дойдоха да се срещнат с Триунда. Сред тях са както европейците, така и индианците от други държави, както и представители на местното планинско племе „Гади“. Като се има предвид контра индианците, не можех да не си представя една картина на жителите на бившия СССР от старите училищни учебници.
На снимката можете да видите обитателите на различни републики и всеки от тях да е в националната си рокля, да има свои черти на лицето, поради принадлежност към определена етническа група. Удивително е, че всички тези хора са живели в една и съща страна. Сега в Русия няма да срещнете толкова ясно изразено разнообразие от национални рокли и традиции. Не може да се каже за Индия.
Срещаме сикхите от пенджабите в техните тюрбани с различни цветове. Повече светлокожи и модерно облечени индийци най-вероятно са били „митрополит“, от Делхи или Мумбай. И местният Гади, свикнал с постоянни изкачвания, тихо се изкачи на планината, без да показва признаци на умора, за разлика от туристите. Това бяха мъже с набръчкана кожа от планинското слънце в кепе и жени с разноцветни шалове със златни обеци в носовете и ушите.
И най-интересното е, че различни групи индианци могат да говорят на различни езици! Дори научих поздравите в пенджаби и хинди, предназначени за представители на различни националности на Индия, които срещнах по пътя.
Поздравявайки почти всеки брояч, без да забравяме да погледнем краката му, бавно се изкачихме до върха Триунд. Това беше второто ми пътуване там. От последния поход си спомних за едно малък пролом по пътя, по който по това време имаше сняг: безпрецедентна атракция за индийците. Но този път той не беше там заради жегата, която стоеше преди. Бях малко разстроен, като се надявах, че нашият индийски приятел Манодж може да докосне снега за първи път в живота си и дори да направи снимка с него. Но добре, следващия път.
Отвъд дефилето към самото плато започна по-стръмно изкачване. Последните и най-интензивни моменти на възстановяване. Хванати в дъжда, спряхме по средата на излитането. Малко по-далеч от пътеката, под голям камък, имаше някаква малка пещера. Там се приютихме от лошо време.
Въпреки факта, че бяхме малко студени и уморени, прекарахме страхотно време под тази голяма скала. Беше уютно и сухо. Смеехме се и се шегувахме много, беше много забавно! И когато дъждът спря, ние отново се придвижихме нагоре. И тук най-накрая преодолехме последния стръмен участък от пътя и се озовахме на Триунското плато, отворено за всички ветрове.
Зад нас, далеч отдолу, се намира долината на Кангра, а пред нас се открива панорамата на първите снежни върхове на най-голямата планинска верига.
Въпреки височината от 3 километра, която може да изглежда впечатляваща, ако се намирате в някаква друга планина, Хималаите започват от такава височина!
Там на изток няма нищо друго, освен планини за повече от две хиляди километра! Планини, планини, планини и снежна тишина. Бъди луд!
Стояхме на тясно плато в сравнение със скалата на околния пейзаж. Предната и задната бездна. Тук над тази ивица под безкрайното небе и между високите планини се чувствате „на кацалка“, малко врабче, което седи на телеграфните проводници и може да бъде издухано от всякакъв порив на вятъра.
Поради факта, че повърхността на платото е сравнително плоска и осеяна с треви и храсти, тя служи като място за паша на местните племена. Сред невъзмутимите планински кози, малки кози, подскачаха. В другата посока конете гръмнаха и дъвчеха мулетата.
Заобикаляйки стадата и вездесъщия тор, започнахме да търсим подходящо място за лагера, докато наоколо не се виждаха няколко плоски места, близо до големи камъни. Там се намираме. След кратка почивка отидохме в търсене на дърва за огрев и вода.
След известно време, близо до нашия лагер, вече имаше доста добри запаси от вода от един поток и доста голяма купчина дърва за огрев. Погледнах на това сухо дърво с чувство на благодарност, знаейки, че това ще стане източник на топлина в тази студена хималайска нощ. Струва ми се, че нашата компания преживя подобно настроение. Такива чувства се срещат много рядко в града.
Когато се настанихме през нощта, облаците се изчистиха и залязващото слънце започна да осветява снежните върхове на изток. Беше много красиво: розови, лилави нюанси на залеза, разпръснати по стръмен снежен склон срещу небето със специален контрастен, син цвят, който може да се види само при залез с ясно време.
Дъждът, който ни хвана по пътя нагоре, прикова на земята целия прах, който се издига тук в сухите дни. Следователно видимостта беше чудесна: цветовете и очертанията на планините, дърветата и долините на запад, потъващи в тъмнината, се виждаха с удивителна яснота.
Когато беше почти тъмно, запалихме огън до голям камък, който много удобно ни приюти от вятъра и отразяваше топлината на пламъка. Беше много приятно и удобно да седи вътре в малък остров на топлина и светлина в средата на събранието около студа и тъмнината.
Вярно е, че чувството на безпокойство, свързано с възможността от гръмотевична буря, не ме остави. В рамките на градските стени такива страхове може да изглеждат объркващи или дори смешни. Но когато се озовете в планините, усилва се усещането за някаква уязвимост, зависимост от елементи, от които понякога няма място за изостряне. Тук, на тази тясна ивица, достъпна за всички ветрове, високо над пропаст, този страх само разцъфтя.
Освен това вятърът започна да расте. Нещо проблясваше на запад, на хоризонта в далечината, и аз забелязах, не без тревога, че може да е светкавица. Опитах се да се отпусна, да обърна вниманието си, но в този момент това не помогна много: картините на бурна буря, която духаше палатките и удряха камъни със светкавица, не оставиха въображението ми.
Когато се приближих до ръба на платото, където американските ни приятели отидоха на разходка, видях нещо, което повиши тревогата ми. От запад дойде гръм. В облаците проблясваха светкавици от мълния, които за кратки моменти отваряха пред очите ни сивите и мрачни вътрешности на гръмотевични облаци.
Струваше ми се, че алармата ми не беше предадена на американските ми приятели. Те сякаш се наслаждаваха на тази великолепна гледка. Аз също бих го смятал за красив, ако не се страхувах.
Колко красиви моменти от живота убиват! Колко щастливи моменти той отнема до забрава безсмислено и неотменимо! Загубата на тези моменти би имала смисъл, ако не беше толкова безсмислена.
Какъв е смисълът да се страхувате? Често няма смисъл в това.
Колко хора живеят ценните си години от живота си в страх, че ще се разболеят от смъртоносна болест или ще умрат от инцидент. Ден след ден те се притесняват и се притесняват от факта, че така неизбежно се доближава до тях с всеки изминал ден. Но тъй като смъртта е неизбежна, защо губиш живота и се тревожиш какво ще се случи?
Всички седим в един невидим съд за смърт и не знаем какво е подготвено за нас и как ще бъдем екзекутирани. Но защо да не прекараме това време със смисъл и цел, вместо да се разклащаме от страх от предстояща смърт?
Като цяло си помислих, че трябва да се направи нещо по въпроса. Спомних си как на курса по будистката медитация ни беше казано, че раждането в следващия живот, включително, зависи от това как умираш в този живот.
Ако умрете в омраза и страх, тогава може би сте преродени някъде в по-ниски реалности, в ада или в царството на гладни духове. Но ако загинете с достойнство, усмивка, приемане и съчувствие, тогава е по-вероятно да се родите в по-привлекателни сфери на живота. Това са например области на богове или хора.
Е, добре - помислих си аз, - не вярвам в това много силно, въпреки че има известна вероятност това да е вярно. И дори това да не е вярно, няма смисъл да умираме от страх. Защо да не се насладите на последните мигове на живота?
Оказа се, че както от гледна точка на живота след смъртта, така и от гледна точка на липсата й, по-добре е да умреш с приемане и достойнство!
И в този момент се подготвих сериозно да умра. Започнах да говоря за себе си: каква смърт ме очаква, ако се случи сега на тази планина? През тялото ми ще минава разтоварване с капацитет от милиони волта. Не толкова лоша смърт, достатъчно бързо. Трябва да отидем до огъня и да се насладим на тази нощ, на този огън, на тези приятели, вместо да се разклащаме от страх, - реших. Особено ако всичко това е краткотрайно и скоро ще изчезне.
Докато вървях там, осъзнах, че имам голям шанс да остана жива тази нощ. Защо всъщност да умра? Това е популярна туристическа дестинация. Въпреки постоянните бури, не чух, че някой е бил убит от мълнии. Дори и тук мълниите да са опасни, не е факт, че те попадат в нашата или някой палатка. И като цяло - спомних си - когато лошото време идва от долината, то обикновено не достига до планините, а се разсейва по пътя.
Мисълта да остане жива предизвика в мен прилив на радост.
Беше невероятно откритие! Как се променя перспективата, когато вместо да искаме да живеем и преживяваме поради възможна смърт, се подготвяме за действителната смърт и се радваме на възможността да живеем!
Още по-дълбоко осъзнах факта, че страхът се разгръща в условията на известна несигурност на очакванията, вероятностно развитие на събитията. Трябва само да се изправим пред страх, да приемем събитието, от което се страхуваме, тъй като има много по-малко място за страх!
С други думи, човек, който се страхува да лети на самолет, ужасява вероятността от катастрофа, която може да бъде по-малка от една десет хилядна от процента! Но ако се опитате да приемете възможността този полет да завърши с бедствие, опитайте се да се съберете заедно и да сте готови да посрещнете смъртта с достойнство, тогава това значително ще промени перспективата. Вниманието ще излезе от сферата на "Мога да умра" в сферата на "Мога да остана жива", която променя всичко много! А вероятността да останеш жива е много пъти по-голяма от възможността за неблагоприятен изход, ако летиш със самолет. По-добре е да се насладите на 99,9999%, за да останете живи, отколкото да се паникьосвате, защото 0.0001% умират. Но за това трябва да се подготвите за смъртта.
Гледайки пламъците и слушайки мълчанието на нощта, си спомних как страхът ми намираше крайно изражение в пристъпите на паника, мощни и внезапни атаки на страх и паника. Изхождайки от този опит и от опита на хората, които общуват с тази болест, мога да кажа, че всички ние се страхуваме от не толкова събития като такива, а от самата възможност или вероятност от появата на тези събития.
И това се проявява в мисли, които започват с думите: "какво, ако?"
- Ами ако самолетът се срине?
- Ами ако се отровят?
- Ами ако мълния удари палатката ни?
В моята статия за премахване на страха написах, че рядко мислим за самия предмет на нашия страх. И ние не сме ужасени от самите ситуации, а от техните сенки, които мигат в ума ни, нашите идеи за тях. Още по-малко от сянка.
Затова се опитах да се отърва от това "и изведнъж" и започнах да насочвам вниманието си не към това, което може да се случи, а към това, което изглежда да се случи със 100% вероятност! Ако мълния удари шатрата, тогава какво? Трябва да сме готови за това и да не умираме, треперейки от страх! Необходимо е да си представим за момент, че това, от което се страхуваме, със сигурност ще се случи морално подготвено за него.
Но това не е начин да се срещнем със смъртта. Това е начин да изтрезнеш ума. Забелязахте как моето мислене се промени след като започнах да се замислям за действителната смърт, след като престанах да преглеждам всички тези “внезапно?” За много от вас страхът ми вероятно изглеждаше смешен: не толкова много хора биват убити от мълния. Да, и сега ми изглежда смешно.
Но много от вас знаят как страховете могат да дойдат от почти нищо! И нашият хитър и понякога неконтролируем ум улавя и най-малката искра на безпокойство и прави огън от него като вятъра, който надува умиращ пламък. И под влиянието на този страх преставаме да мислим трезво: преувеличаваме опасността, не забелязваме никакви очевидни факти, с други думи, ние сме в илюзия.
Едва след като реших, че ще умра, осъзнах, че всъщност не е задължително. Много хора отиват на платото и облаците от долината, като правило, не достигат до планините. Не мислех за всичко това в момента на страха!
Приемането на смъртта наистина отрезвява и събаря завесата на илюзията.
И това не е само моето наблюдение. Тибетските учители по медитация казват, че отразяването на смъртта "заземява" ума. И те препоръчват малко, за да медитират върху смъртта, в случай, че умът е постоянно разсеян.
Съгласете се, наистина, празните мисли за един приятел, който е купил нова кола, ще се разтварят заедно с осъзнаването на крайността на нашето съществуване.
Смъртта не е това, за което искаме да мислим. Но, парадоксално, медитацията на смъртта може да ни спаси от много страхове, илюзии и да ни помогне да се радваме на живота повече!
С тези мисли погледнах пламъците на огъня, танцуващи в студения вятър и постепенно се отпуснах, започвайки да се наслаждавам на атмосферата на тази нощ.
Понякога се чувствам сякаш седя на неспокоен, непредсказуем кон. Този кон е моят ум. Той може да отиде тихо за известно време и след това да изхвърли такива неща, опитвайки се да ме изхвърли, своя ездач.
Много хора се сблъскват с проблеми с депресия и пристъпи на паника. Те се опитват да „излекуват“ това чрез коригиране на химическия баланс, освобождавайки възли от детски наранявания. Многие из них не догадываются, что к этим проблемам их привел их собственный ум, который беспокоиться, переживает, выдумывает нереалистичные сценарии, много фантазирует, зацикливается на каких-то вещах и не видит все остальное. Это и только это есть основная проблема нашего душевного страдания и его причина. Ошибочно думать, что эти недуги начинаются внезапно, появляясь в каком-то зрелом возрасте, как гром посреди ясного неба. У многих людей уже с детства живут со своим беспокойным умом, но из-за того, что он до какого-то периода жизни не проявляет себя в острой форме депрессии или панического расстройства, они его не замечают и не отдают себе отчет, что привычка беспокоиться продолжает развиваться, если с ней ничего не делать. И совершенно неверно «лечить» само обострение, необходимо работать с тем, что стоит за ним: наш ум!
В тот момент, сидя у костра, я даже испытывал благодарность своему беспокойному. Если человеку всегда дают спокойного, податливого жеребца, разве он сможет стать хорошим наездником? Разве у него получится изучить все повадки этого животного и разработать средства, чтобы их обуздать?
…
Луна стояла высоко в небе, освещая снег гор, зеленый ковер плато и лысую поверхность валунов, раскиданных вокруг. Ночью было так светло, что не было нужды даже пользоваться фонариком. Кое-где догорали костры. А на небе появились звезды. Ночь была очень ясной. Шторм, который шел с запада, так и не дошел до нас, растворившись по дороге к горам в чистом небе.
Позже Манодж признался мне, что тоже сильно боялся ненастья в горах и поэтому установил Шива Лингам на камне - неотъемлемый атрибут бога Шивы, который, по его мнению, оберегал нас. Ведь считается, что Гималаи - это жилище и владение этого бога! Что ж, у каждого свои методы обретения спокойствия.
