Поздрави! Празници идват и много от вас, уморени от зимата, със сигурност ще прекарват времето си в природата. И това е просто страхотно и прекрасно! Но някой в свободното си време иска да гледа някакъв филм. И за да не бъде пропиляно гледането за вас, но би било полезно за вашето духовно развитие, аз се подготвих за вас Топ 7 на любимите им игрални филми за духовно търсене, просветление и самореализация.
Ще прегледам всеки филм. Но тъй като това ще бъдат филми на духовни, езотерични теми, аз ще се опитам да се съсредоточа повече върху това каква духовна работа те провокират, а не върху художествените черти на тези картини. Въпреки че трябва да кажа, че в последно време всички филми по-долу са изключителни.
Разбира се, всичко, което прочетете е само мое субективно мнение. Този израз сам по себе си е глупост, защото нашите мнения винаги са субективни. Но въпреки това пиша това, за да ви предупредя, че впечатленията ви ще бъдат много различни от моите. Не се привързвайте към думите ми. Може би ще видите в тези филми това, което не видях, и ще ми бъде много интересно да науча вашите впечатления от коментарите.
Така че, аз ще започна в ред, преместване на любимия ми филм от тази тема. Напомням ви, че всички филми не са документални, а игрални, въпреки че някои от тях описват живота на истинските хора.
7 Място - воин на мира
Счита се традиция: философията на вниманието / наследството Източни практики
Цитат: "Къде си ти, Дан? - Ето. - Кога? - Сега. Кой си ти? - Този момент."
Филмът е за талантлива, самоуверена и успешна гимнастичка, която може да направи всичко лесно. Той има брилянтни перспективи за кариера, момичета, коли и пари. Но той има инцидент и е сериозно ранен. Всичките му надежди и перспективи се разпадат. Травмата не му позволява да се върне в спорта.
Но той среща тайнствен учител, който обръща всичките си идеи не само за спорта, но и за живота.
Философията на филма е “тук и сега”. Не, това съвсем не означава да забравите за всичко и да не мислите за утре. Това не е синоним на фразата "след мен дори наводнението". Всички наши страхове, тревоги, съмнения са само плод на мисли за бъдещето или мисли за миналото. Ако се съсредоточим върху момента „тук и сега“, тогава всички тези страхове се разпръсват като облаци в горещо време. Този подход намери своята ефективност в премахването на тревожността, депресията и просто по отношение на подобряване на качеството на живот. И в този филм показва прилагането на този принцип по отношение на спортния успех.
Разбира се, в този подход няма нищо революционно. Наскоро той придоби слава благодарение на западните писатели, например, Екхарт Толе. Но всичко това е просто наследство на древните като света на философиите и практиките, включително и източните. В съвременния свят хората са предпазливи към религията и езотеризма. И те са по-склонни да слушат модерен бял европеец, отколкото плешив монах или дълга коса йога от Хималаите. Въпреки че всички тези хора могат да им кажат едно и също нещо. И няма нищо лошо в това. Дори е добре, че древните техники на медитация правят своя път на запад чрез светски популяризатори. Различните хора трябва да обясняват значението на древните истини по различни начини, само тогава тези истини ще процъфтяват в сърцата си. Ще разкажа за това в прегледа на следващия филм.
Филмът "Мирният воин" говори за това колко е важно да бъде тук и сега, за да отрече очакванията ви за бъдещето, да изоставите гордата си арогантност, обичайните си идеи и смело, с отворен ум, за да се движите в потока от реалност.
6 Място - Последното изкушение на Христос
Счита се традиция: християнството
Цитат: „Ако бях огън, щях да горя. Ако бях дървосекач, щях да нарязам. Но аз - сърцето, защото обичам. И това е всичко, което мога да направя. "
Красивата картина на Мартин Скорсезе, получила много критики от християнски организации, тъй като сюжетът, който е в основата на филма, не съответства на каноничната биография на Исус Христос. Но според мен смисълът на този филм, както и други подобни произведения на изкуството, не е да сеят крамоли, да не се подкопава авторитетът на Свещеното Писание, а да се демонстрира най-съкровената същност на християнското учение, което е в същите линии на догми и традиции.
Има израз "Трябва да не гледаш пръста, който сочи към луната, а към самата луна". По мое мнение, тя исторически е свързана с учението на Буда и е адресирана към онези хора, които са твърде привързани към думите, концептуалните и традиционните аспекти на учението, и в същото време забравят какво е това учение.
Много християнски (и не само) богословски спорове, по мое мнение, се свеждат до обсъждане на това какъв е този пръст: дълъг или къс, гладък или набръчкан. Е, това ще бъде ограничено до безвредни религиозни спорове. Но не! Поради факта, че някои хора са били убедени, че пръстът е изкривен, те са били измъчвани и убити от тези, които вярвали, че пръстът е прав. А най-жестоко се отнасяха онези, които смятаха, че има няколко пръста или че изобщо не принадлежат на даден човек. Не само, че то е породило много недоразумения и жестокост сред хората, най-важното е, че в разгара на всички тези спорове те забравиха да погледнат луната, посочена от този пръст, било то поне три пъти наведени!
И филмът "Последното изкушение на Христос", представяйки своята версия на библейските събития, се отклонява от догмата на църквата (пръст), като така ни напомня за най-интимната същност на християнството (Луната), която картината оставя недокосната. Каквото и да е Христос, каквото и да го доведе до кръста, важно е той да разкрие пред света чудесно учение, чиято същност е Любов и нищо друго освен Любов!
Разбира се, църковните власти настояват, че всичко, което е написано във версията на Писанието, което е оцеляло до наши дни, е абсолютната истина, която не може да се постави под съмнение. Но филмът прави предположението, че някои думи са били изговаряни само за някои хора, за да могат да предизвикат вяра в тях, да ги насочат към истинския път. Но това не означава, че те са напълно истинни.
Разбира се, наличието на такива "трикове" противоречи на християнската традиция. Но ако погледнем източните религии, тогава всичко е много по-лесно с това. На санскрит има дори специален термин "упая", който се превежда като "умели средства". Например, Буда, за да доведе хората до облекчение от страданието, може да им каже напълно различни неща, в зависимост от вида на тези хора. Някой можеше да се озове на праведния път само след като чул за чудесните чудеса на светиите. И някой трябваше да получи безупречно логично, философско оправдание на разпоредбите на вярата. И това не означава, че наистина се случиха чудеса. Само историите за тях отварят портите на правдата за много хора, които не могат да бъдат достигнати по друг начин. Това е "умелото средство".
Някои последователи на будизма казват това директно: "Будизмът е лъжа." И това не е крамолен. Защото самото учение е просто сбор от думи и понятия, а личният религиозен опит на всеки човек е неговото интимно съкровище, което не е обект на езикови и спекулативни идеи.
Може би нашата християнска традиция има какво да научи от този подход? Като цяло, опитайте се да възприемете филма „Последното изкушение на Христос“ не като арогантно предизвикателство към догми и обичайни идеи, а като възможност да си спомните отново за любовта, състраданието и добротата, които са основните ценности на християнското учение, независимо от това, как събитията, предшестващи раждането на тази доктрина , Запитайте се дали Христос не е бил възкресен, ако не е бил Божи син, дали тези ценности биха се обезценили тогава? Може би, напротив, те биха придобили ценност за много атеисти и агностици, които отхвърлят доктрината с всичките си ценности само защото съдържа задължителния аспект на вярата в свръхестественото? Какво мислите?
Не казвам, че трябва да премахнем концепцията за Бог от християнството. Говоря просто за по-толерантно отношение към тези, които имат собствено мнение за библейските събития. Може би различни начини ще водят различни хора към един и същи Бог?
И ако някакви сцени от филма докоснат струните на душата ви и чувствате, че чувствата ви са обидени, погледнете вътре в себе си. И се запитайте, откъде идва тази обида? Дали идва от любов или е симптом на гордост, самоувереност и преувеличено самосъзнание с всичките си възгледи и вярвания?
5 Място - човек от Земята
Третирани традиции: християнство / будизъм
Цитат: „Аз бях възпитан на Тора, жена ми е на Корана, най-големият ми син е атеист, по-млад Сциентолог, а дъщеря ми изучава индуизма. Мога да имам свети войни в дневната си стая! Но ние следваме правилото, живеем и живеем.
Много интересен и интригуващ филм, построен почти на същите диалози. С всичко това той държи зрителя в напрежение до самия край. Филмът може да се нарече фантастичен. И гледната точка на християнството, която виждаме във филма, също е доста фантастична. Вероятно поради самото описание на християнската доктрина, която е била много разведена от реалността, филмът не е станал толкова скандален, колкото картината на Скорсезе, която аз разгледах по-горе. Въпреки това "Човекът от Земята" съдържа редица много интересни идеи за същността на християнството за неговото пречупване в историята на човечеството.
Целта на добрата, качествена фантастика, независимо дали е проза или кино, не е просто образ на напълно безпрецедентни и фантастични обстоятелства. Образите на бъдещето, безпрецедентните възможности на технологиите и човекът използват фантастичен жанр като средство за справяне с проблемите на настоящето.
4 Място - Самсара (2001)
Счита се традиция: будизъм
Цитат: "Кажи ми, какво е по-важно? Да се задоволят хиляди желания или да се спечели само едно нещо?"
(Годината е в скоби, тъй като има два известни филма с това име.)
Много красив филм за един монах от Ладак, който е разкъсван между "грешен" светски живот и праведното монашеско съществуване. (Ладак е планински район в Индия, в който преобладава будизмът).
По мое мнение, филмът показва как угаждането на един порок създава други злини. Ако човек не може да държи страстта си под контрол, той често трябва да лъже, за да скрие действията, породени от този порок. Отрицателните резултати от действията се натрупват като снежна топка, а човекът в резултат напълно капитулира на своите желания, превръщайки се в техен затворник. И може ли да бъде много по-лесно да спечелите едно желание, отколкото да задоволите хиляди желания през целия си живот и никога да не постигнете пълно удовлетворение?
Филмът е много добър и аз го препоръчвам на всички. Ще се въздържа от тълкуванията си за края, тъй като не съм сигурен, че съм го разбрал. Би било чудесно, ако споделите мнението си в коментарите за случилото се в края на този филм. Какво точно разбира Таши?
3 място - Дзен (дзен) (2009)
Разгледана традиция: Дзен будизъм / Духовният път извън ученията
Цитат: "Очите хоризонтално, носа вертикално ..."
Красив, много красив японски филм за живота на патриарха на Дзен Доген.
Картината много добре разкрива особеностите на обучението по Джен, основната от които е, че всъщност няма преподаване. Всичко, което знаем за Дзен от книги и думи, е лъжа. Основната духовна идея на филма, който е много близо до мен, е следното:
"Очите (позиционирани) хоризонтално, нос (разположени) вертикално."
Всъщност към това не може да се добави нищо повече. Гледайте силно препоръчван филм.
2 Място - Сидхарта
Считана традиция: будизъм / духовен път извън обучението
Цитати (някои от тях са взети от книгата): „Знанието може да бъде пренесено, мъдростта никога не е. Тя може да бъде намерена, тя може да живее, може да се направи свое собствено платно, тя може да прави чудеса, но го поставя на думи, научи го на някого невъзможно.
"За всяка истина може да се каже нещо напълно противоположно на това, и то ще бъде също толкова вярно."
Буда: "Ти си умен, приятелю, и знаеш как да говориш интелигентно! Внимавай обаче с прекомерно знание."
„С една скрита усмивка, тихо, спокойно, приличаща на здраво дете, Буда вървеше напред, облечен в облеклото си и поставял крака си точно като всичките му монаси, според точните предписани правила. Но лицето и походката му, неговият тихо спуснат поглед, тихо висящият му поглед ръката и дори всеки пръст на тази тихо спусната ръка вдъхнаха спокойствие, вдъхнаха съвършенство. Те не почувстваха никакви търсения, никаква имитативност, вдъхнаха кротост, невъздържано спокойствие, неугасим светлина, неразрушим свят.
"Не става въпрос за мнения, каквито и да са те - красиви или грозни, умни или нелепи, всеки е свободен да се съгласи с тях или да ги отхвърли. Но учението, което чухте от мен, не е мнение, а не неговата верига, която да обяснява. Неговата цел е различна - изкупление, освобождение от страдание. Бот, който Гаутам учи, е нищо друго.
Отлична екранна версия на едноименното произведение на писателя Херман Хесе. Една от малкото екранни версии, които са много приятни и интересни за гледане, дори след като прочетете книгата. Филмът разказва за духовния път на един млад мъж, след това мъж, по-късно стар човек, Сидхарта. Неговото търсене напомня пътя на неговия съименник Сидхарта Гаутама, историческият Буда.
Подобно на него, Сидхарта се опитва да приеме ученията на индийските мъдреци, да практикува методите си за освобождение от страданието и смъртта, за да евентуално отхвърли тези учения. Той пости и гладува, но не намира спасение в това. Той се опитва да унищожи егото си, отричайки света около него, като покритие на Мая, на илюзия. Но това не носи желания мир. Нашата измислена Сидхарта отказва да стане ученик дори на Сиддхарта-Буда, осъзнавайки, че ученията на Гаутама са просто сбор от думи и понятия, докато опитът на просветлението на Буда е фундаментално неизразим. Самият той, Сидхарта, трябва да се стреми към това преживяване, а не да търси "идеалното" учение. Той търси свой собствен път, още повече, че самият той става път, диригент на ученията извън ученията за себе си.
Филмът е много красив. Отлична работа с камера. Картината е много кратка, но в същото време доказва основната идея на Хесенската книга: „няма съвършено учение, всички учения са фалшиви, защото не могат да предадат тайното преживяване, което е било тяхната основа. Човек трябва сам да търси истината в сърцето си. пред нея тя го обгръща и прониква в нея. Истината и пътят са неразделни от реалния свят, те са този свят и няма какво повече да се добави към този свят, какво е това, което е. Това, което не е, не е това. вертикално и носово хоризонтално. Това е. И думите са само думи.
Тази истина също не е оригинална: Буда, суфийските мистици и индийските йоги говорят за това ... Но въпреки това хората все още се опитват да намерят перфектното, единствено истинско учение, което ще даде отговори на техните въпроси.
Сидхарта, филмът и книгата, изразяват моето лично отношение към будизма. За мен Буда (както и Исус) е по-вероятно пример за развитие на изключителни способности, феноменално състрадание, неземна любов, отколкото автор на хармонично и логично учение за страданието и освобождението от страданието. Това е жив пример за това, което абсолютно всеки може да стане. Буда, а не неговото учение (подобно на много други древни пророци и светци) е истината и пътя. Това е повече вдъхновение, мотивация, доказателство за безпрецедентни човешки способности, отколкото набор от правила и регулации, изразени в ученията на будизма. Буда е луната, а учението му е пръстът. Един от многото.
1-во място - Аз съм Бог (Naan Kadavul)
Считана традиция: Индуизъм / радикален шейвизъм (Aghora)
Цитати: "Смъртта е наказание, което плащам на тези, които не заслужават живот! Смъртта е благословия, която давам на тези, които не могат да живеят!"
Винаги съм се питал защо индийските филми са изпълнени с такива ярки цветове, преувеличени емоции, наивни и радостни герои, забавни песни и танци. След като живеех в Индия, се доближих до това разбиране. Ако вървите по улиците на Делхи или Варанаси, можете да видите, че индийската действителност е доста тежка за много индийци. По улиците може да се видят много грозни инвалиди, мръсни просяци, трупове и човешки кости.
Това е страната на реалността, която е скрита от западния човек от завесата на социалната чистота, социалните ритуали и норми. За европейците смъртта, болестта, бедността и човешкото страдание са като друга реалност. А за много индийци това е истински живот. И индийците намират почивка от този живот в радостните и спокойни индийски картини. Можем да се смеем на наивността на тези филми на Запад, но трябва да разберем, че това е огледален образ на не много щастливи социални реалности.
Индийският, по-точно, тамилският филм “Naan Kadaval” (“Аз съм Бог”) е представител на напълно различна тенденция в индийското кино. Несмотря на то, что песни и танцы там присутствуют, он отражает суровую и мрачную сторону индийской реальности такой, какая она есть. Я не могу назвать этот фильм очень жестоким, но, тем не менее, если у вас очень чувствительная психика и вы с большим трудом переносите картины человеческого страдания, вид несчастных калек, то просто готовьтесь получить не самые приятные эмоции. Я не говорю "не смотреть", мне кажется, просмотр такого кино может быть полезен. Фильм произвел неизгладимое впечатление на меня, более сильное, чем все остальные картины в этом списке, поэтому я поместил его на первое место.
В основе сюжета лежит история об отце, который давным-давно оставил своего сына в священном Варанаси. Он возвращается в этот город, чтобы повидать уже взрослого сына. Но, к его ужасу, сын стал Агхори. Агхора - это течение радикального шиваизма, ответвление индуизма. Наверное, религия индуизма ассоциируется у многих с жизнерадостными кришнаитами, с развеселыми танцами, с благочестивыми запретами, в том числе, запретом на употребление в пищу мяса. На самом деле - это очень многогранное течение.
Вегетарианство? Агхори не то, что употребляют мясо, они едят сырую человеческую плоть. Благочестие и воздержание? Агхори принимают наркотики в целях духовного роста. А чтобы воздерживаться от секса, они во время обряда посвящения ломают себе половые органы. Веселые танцы? Агхори медитируют на кладбище, сидя верхом на мертвых телах. (Не беспокойтесь, этих сцен в фильме нет).
Но это не черные маги, не злобные жрецы. Они стремятся к свету через тьму и берут на себя очень большую часть человеческих страданий, выполняя свою роль во имя Бога. Об этом, на мой взгляд, фильм «Я - БОГ».
Он рассказывает о том, что разные люди выполняют разную работу Бога. Не всем предначертано судьбой сеять любовь в сердцах людей, кто-то должен выполнять "грязную работу" Бога. И чтобы ее делать, такой человек обязан вселять страх в окружающих, порвать все привязанности, иначе он не сможет выполнять свою миссию.
Когда я начал смотреть этот фильм, я не понимал действий главного героя. Он не походил на обычного, любящего святого. Он жестоко говорил со своими родными, медитировал в каких-то развалинах. Но под конец фильма приходит понимание, что у Бога был свой замысел для него. Он должен был выполнять свою работу. И только он мог ее выполнить, а не какой-нибудь мирный и добрый странствующий монах…
Для тех, кто решит посмотреть, вопрос на засыпку: что случилось с телом торговца нищими из Кералы? Почему тело не смогли найти? Пишите в комментариях=)
…
Мой рейтинг кончился не на самом позитивном фильме. Но это список фильмов для духовного развития. Последнее иногда подразумевает крушение воздушных замков, в которых многие из нас живут, дабы отгородиться от человеческого страдания. Осознание мимолетности человеческой жизни, понимание страданий, как мы знаем из истории, может стать основой для великих духовных перемен.
Я искренне желаю вам получить пользу из просмотра этих фильмов. Многих из вас они заставят задуматься. А кому-то помогут начать менять свою жизнь.
