"Спекулативното схващане за истината е полезно за събиране на материали за проповеди. Но помнете - ако не медитирате постоянно - светлината ви от истината може да излезе". - Хасан
Здравейте всички! Наскоро се върнах от 10-дневно отстъпление в индийските Хималаи! Готов съм да споделя впечатленията си. Надявам се този пост да е полезен за тези, които искат да посетят курс по медитация в Азия, но не знаят откъде да започнат или какво да очакват.
"Отстъпът в Хималаите" трябва да бъде много жалък, но в действителност всичко е много по-просто: въпросният курс е подходящ за най-новаците, дори и за тези, които никога не са практикували медитация. Но първо първо ...
Дарамсала
В слънчевата Керала, която се намира в южната част на Индия, пристига сухият и горещ сезон. И жена ми и аз се преместихме на север към прохладните Хималаи. Град Дхарамсала, който се намира в тясна долина, заобиколен от зелени склонове на планини, се превърна в дестинация.
Теренът не е съвсем подобен на картината, която се появява във въображението на много хора с думата "Индия". Гъсти ели на стръмни склонове, тесни планински пътеки, пеене на птици и прохлада - всичко звучи повече като Алтай! Но вездесъщите хинди и маймуните, които се люшкат на клоните на боровете, ви напомнят, че все още сте в Индия.
Друга особеност на Дхарамсала е голямото присъствие на тибетската култура и тибетското население.
Индия отдавна е убежище за бежанци от различни страни. Въпреки огромния размер на местното население, страната постоянно получава жители на съседни държави, като по този начин добавя нови култури към вече нарастващия котел на различни култури и религии. (Във връзка с последните събития, Ню Делхи беше изпълнен с жители на Непал, които бягаха от ужасно природно бедствие).
Например, по време на съветската инвазия в Афганистан в Индия, 60 хиляди души са се преместили от тази страна! Китайската окупация на свободолюбивия Тибет доведе до факта, че 120 хиляди бежанци от политическо преследване са били в Индия. От тях 80 000 души живеят в Дхарамсала. Фокусът на тибетската култура в Индия, както и резиденцията на 14-ия Далай Лама и местоположението на тибетското правителство в изгнание, е Маклеод Гандж, един от районите на Дхарамсала.
Чрез шумните улици, изпълнени с търговци на тибетски сувенири и дрехи, будистките монаси ходят в тъмните си кестеняви дрехи. Малко по-високо в планините, оградено от борови дървета и далеч от шумния Маклеод, има няколко центъра на медитация и изучаване на будизма.
селекция
В един от тях решихме да вземем 10-дневен курс на медитация. Всъщност имаше много избор. Както казах, тук има няколко центъра, по-точно три, за които е възможно да се намери някаква информация в интернет. Първият е световноизвестният център на Goenka, който има представителство в много градове по света, дори в Москва! Но реших за себе си, че още не съм готов за 11 часа ежедневна медитация по системата на Генк (актуализация, в резултат на което го предадох по-късно, тук има връзка с впечатленията) и не харесвах липсата на йога по време на курса (дори и отсъствието, но забрана за това!). Другият център се нарича z_meditation. Програмата там ми хареса повече, отколкото в центъра на Goenka, но не намерих голям брой рецензии за отстъплението в интернет. В допълнение, цените за преминаване на курса в този център бяха доста значителни. И това предполага, че z_meditation е чисто търговска организация. Третият център се нарича Тушита. Ревюта в мрежата бяха много добри и имаше много!
Вярно е, че четене на програмата за отстъпление на сайта? Видях, че фокусът е върху теоретичното разбиране на будизма: в програмата имаше много лекции, но не много медитации. И медитациите бяха предимно аналитични, а не тихи, към които бях използван.
Това също не ми харесваше много, тъй като исках да получа точно преживяването на медитация, а не да седя в лекции. От моя гледна точка, будизмът не е съвсем религията, която може да бъде разбрана само теоретично и аналитично, слушане на лекции и теория.
Дори имах идеята да организирам самостоятелно отстъпление. Да наемете уединена къща на планина и да практикувате медитация там под формата, която искам. Но тогава реших, че няма нужда да затварям собственото си разбиране за това как да медитирам и по-добре да се запиша в курс. Изведнъж открих нещо ново и важно за себе си? Направих го и сега не съжалявам.
Избрах центъра на тибетския будизъм в Тибит. Мислех, че във всеки случай ще се интересувам от лекции по будизма, защото много се интересувам от религиите на света. Аналитичните медитации са нещо съвсем ново за мен. Защо да се привързвате към това, с което съм свикнал? Новото преживяване може да бъде от голяма полза.
начало
Центърът е разположен в много живописно и тихо място, заобиколено от борови дървета и невероятната природа на Хималаите. Изкачвайки се по планинския серпантин, пристигнахме в центъра. Всички участници, които бяха на стотици, седяха в двора и започнаха да говорят за хода на курса. (Между другото желаещите са били един и половина пъти повече, но някои от тях не са се качили, защото броят на местата е ограничен. Тези, които са се записали късно, са принудени да изчакат следващия курс).
Една монахиня излиза от Германия по много весел и остроумен начин, така че всички се засмяха и говореха за организационни въпроси и правилата на отстъплението. Беше невъзможно да се използва техника, телефони, (всички тези неща бяха предадени в склада преди края на програмата) беше забранено да напускат центъра, а участниците трябваше да посещават всички курсове и да мълчат (!) До самия край на отстъплението! Точно така. 8 дни беше невъзможно да общуваме дори с хората, с които споделих стаята! Отстъпът трябваше да се проведе в пълна тишина. Вярно е, с някои изключения, за които ще пиша по-късно.
Знам, че звучи страшно, но всъщност всичко отново е по-лесно. Участниците бяха свободни да напуснат центъра на Тушит по всяко време. Администрацията дори настояваше, че ако някой почувства, че не може да живее без пиене, сношение и секс, тогава би било по-добре за него да напусне, отколкото да наруши дисциплината. Нещо повече, мълчанието не е абсолютно, както например в съседния център на Гоенка, в който дори е забранено да се гледат други хора и да се срещат с очите им, да не се говори, а в Тушита няма такива забрани. Възможно е да се задават въпроси на лекции, като всеки ден се провеждат спорове, в които участниците в програмата обсъждат покрития материал.
Трябва да се разбира, че тези правила не са само въведени. Тишината и дисциплината помагат да се потопят в себе си, което е целта на курса. В града, в ежедневието има твърде много досадни фактори, главата набъбва от изобилието от планове и дела. Ето защо много хора намират за толкова трудно да се концентрират по време на медитация. Спокойната и спокойна атмосфера на отстъплението, където не е нужно да планирате нищо и не е нужно да мислите прекалено много, допринася за по-спокойна и дълбока медитация.
настаняване
Тогава се настанихме в нашите стаи. Имаше общи помещения за 20 души, но откакто се записах рано, имах късмет да споделя стая с само двама души. Един човек е от Делхи, другият е от Малайзия.
Не мога да кажа, че условията на живот бяха много сурови. В сравнение с други центрове, за които съм чувал и чел, те бяха доста доброкачествени. Някъде трябваше да спи на студения под и да избяга от скорпиони. Тук спях на обичайното такова легло. А скорпиите най-вече смутиха съседа ми от Делхи, чието легло беше по-ниско и затова можеха да се качат на него. Жена ми обикновено се настаняваше в чудесна топла стая с тоалетна вътре (!) И дори без скорпиони. Повярвайте ми, това са чудесни условия за отстъпление.
храна
След поставянето чакахме добра вечеря.
Храната е само вегетарианска. Всеки ден, боб, боб, леща, нахут, така че тялото получава достатъчно протеин. Струваше ми се много правилно. В Индия е обичайно към храната да се добавят колкото се може повече подправки. Ако в храната има само сол и пипер, индийците няма да го вкусят. Но при отстъплението те не използваха много подправки. Защото пикантни храни с голямо изобилие от подправки дразнят не само стомаха, но и ума, правейки го по-неспокоен.
След вечерята, не без тържественост обяви началото на мълчанието.
студ
Вървях малко, после отидох в стаята си, която беше по-студена, отколкото на улицата. Носеше шапка, вълнени чорапи, покриваше се с три одеяла и, за да не казва на съседите „лека нощ“ (не можеш да кажеш нищо), заспа. След 8 месеца живот в дневната топлина от 30 градуса, ми отне време да се прибера отново в студа, както и до тишината, която сякаш претегляше ушите ми с тежестта на гроба. В Керала никога не е тихо, дори и през нощта спиш под пукнатината на лай на насекоми и кучета. И тук имаше тежка, неподвижна тишина.
Събудих се при звука на Гонг в 6 сутринта. Наистина не исках да откъсна корицата от три одеяла, в които вече имаше достатъчно натрупана топлина. Но аз се успокоих с мисълта, че участниците в хода на Гоенок, който е в съседство, стават в 4 часа сутринта, когато е още по-студено, и вече медитират със сила и сила. С усилие се промъкнах изпод одеялата си, сложих краката си на заледения под и излязох навън. В планински походи аз разработих такъв метод, за да избягам от студа сутринта.
Необходимо е да се съблечем колкото е възможно повече, доколкото позволява благоприличието. Излезте от палатката или стаята и започнете да правите упражнения, лицеви опори, клякам, затопляйки тялото. След това се облечете. И тогава изглежда, че става топло. Много по-добре е да се разтрепериш да изплуваш от палатката в два пуловера, шал и шапка, и да започнеш да пиеш горещ чай и да трепери, докато седи край огъня.
Моят метод дава втвърдяване и добро зареждане на бодростта на тялото. Но е по-добре да не го повтаряте, ако не сте сигурни за здравето си.
Така че, след като направих упражненията и миех, отидох на първата медитация ...
Гомпа
Уроците се провеждаха в много красива стая за медитация (Гомпа). Интериорът е подобен на Санкт Петербург Datsan, ако някой е там. Стените и таваните са украсени с ярки и много подробни картини (Tank and Mandala), традиционни за тибетския будизъм. В центъра на залата, наводнена от слънчева светлина, която прониква през многобройни прозорци, стои голяма статуя на основателя на тибетската школа в Гелуг. Рафтовете са облицовани със статуи и снимки.
Някой от участниците веднъж попита защо такава великолепна украса е необходима в един будистки център, защото тази религия е фокусирана върху вътрешната работа, а не върху поклонението на външните атрибути: статуи и образи на богове. Учителят отговори, че това е по-скоро културен, отколкото религиозен аспект. Пейзажът в Тибет е доста празен и монотонен. Затова тибетците се опитват да запълнят цялото вътрешно пространство на своите храмове с някои елементи на живописта и скулптурата. В храмовете им почти няма празно пространство. Но тя се различава от традицията към традицията. В дзенските храмове на будизма няма да видите нищо, освен голи стени: нито статуи, нито картини - само стени.
Бях скептичен да говоря за "енергийни места". Но като съм в залата за медитация, много добре чувствах, че се занимавам с медитация, гмуркам се в себе си, оставяйки напразни мисли извън тези стени. Атмосферата беше напоена с нея. Тук исках да остана по-дълго и нямах желание да си тръгна.
Поради тази причина обичам да посещавам храмовете на различни религии: от старата каменна православна църква в България до усамотения будистки храм в Хималаите. На такива места мирът буквално се разпространява във въздуха. Разбирането идва, че Бог или това, което ние наричаме Бог, няма загриженост за религиозните различия. Той живее на всички места, където мислите на хората бързат към най-високите, а сърцата им са отворени към любов и състрадание.
Появата на учителя в залата за медитация отряза външни мисли в главата ми и се върна към момента тук и сега. Започнахме медитация.
медитация
Медитациите бяха предимно аналитични. В моята практика започнах да очертавам ударите на този подход, но никога не съм се занимавал сериозно с това. По време на аналитичната медитация, практикуващият или слуша гласа на учителя, или самият той умствено се опитва да проникне дълбоко в някакъв проблем, запазвайки концентрацията върху него.
Повечето медитации бяха посветени на развитието на състрадание и любов. Тибетската будистка традиция на Махаяна е насочена към освобождаване от страданията на всички съзнателни същества, а не само при постигането на индивидуално спасение (Nirvana), като например другото будистко движение Theravada.
Често медитациите бяха доста емоционални. Например учителят поиска да представи в бои собствената си смърт или страданията на един от роднините. И по-голямата част от женската публика в залата започна да плаче. Имаше дори чувството, че учителят умишлено е натиснал възпаленията, така че първоначално в мен предизвика тиха вътрешна съпротива.
Но по време на часа, който се открояваше за обсъждане на покрития материал, едно момиче изрази мнението, че всичко това се прави, за да се разбият вътрешните блокове, които пречат на хората, притиснати от страхове и комплекси, да изпитат състрадание и любов. Жена ми смята, че целта на тази практика е почистване. Преди да започнете медитация, хората трябва да изхвърлят ефектите на дълбока травма. Аз съм съгласен с всичко това.
Но все още чувствам, че имам неясно отношение към това. Няма нищо лошо в плача по време на медитация. Просто почувствах някакъв натиск по време на практика, на който въобще не бях свикнал. Да, не мисля, че може да навреди. Просто хората могат да се привързват към емоциите си и да вярват, че всяка медитация трябва да бъде придружена от такъв катарзис. Но много често по време и след медитация, ако я практикувате редовно, не възникват ярки чувства. И това трябва да бъде взето.
Но след отстъплението всички се почувстваха чудесно. Всички бяха щастливи. Така че, най-вероятно това наистина не навреди на никого, а само помогна!
Наистина ми хареса медитацията за собствената си смърт. Запаленото осъзнаване на собствената смъртност помага да се изразходва по-малко време, като се прави само това, което е наистина важно и се радва повече на мимолетните моменти от живота.
Научих много техники за развитие на състрадание и любов, които планирам да интегрирам в моята практика.
Имало е медитация върху осъзнаването на будистките доктрини, например концепцията за празнота. Също така е много интересно, въпреки че според мен медитацията върху празнотата най-малко се нуждае от думи и понятия.
Научих много нови техники, въпреки че първоначално бях скептичен към тях. Въпреки че все още мисля, че има твърде много аналитични медитации. Би било по-добре, от моя гледна точка, ако бяха разредени от 50 до 50 с мълчаливи медитации. Понякога гласът не само не допринася за потапяне, но и разсейва. Освен това, хората отново могат да се привързват към тези техники. И когато хората нямат редица от тези учители, под чиито думи са използвали медитация, те могат да се откажат от практиката.
След сутрешната медитация имаше закуска: каша на вода, хляб с мед и фъстъчено масло. По принцип не е лошо. Отлично захранване сутрин.
След това започнаха лекциите.
лекции
Лекциите бяха доста интересни. Наистина ми хареса учителят. Той е млад израелски гражданин със степен по физика, който е живял през целия си живот в Англия. Той обясни много добре (доколкото е възможно) най-сложните (на теория, не прости в практиката) будистки доктрини. Демонстрира отлични материални познания и меко спокойствие. Някой се отегчаваше, някой се оплакваше от много бавна реч. Но аз съм свикнал с това. Нещо повече, този начин на провеждане на лекциите, по мое мнение, допринася за здравословно забавяне и успокояване на съзнанието. Подготвяйки го за практикуване на медитация.
Но все пак, аз вярвам, че е направен много голям залог върху теорията. Будизмът не е точно това, което обикновено наричаме религия на Запад. Говорейки съвсем накратко, будизмът не призовава за поклонение на боговете и безупречно изпълнява някои ритуали. Будизмът е познанието на ума и развитието му.
И така, няколко часа на ден ни казваха как работи умът ни. И тогава по време на медитация ние „усвояваме” тези идеи, слушаме спокойния глас на учителя. Това означава, че аналитичната част на ума не е мълчила дори по време на медитация. Но истините на будизма са от другата страна на ума, те далеч не са винаги аналитично разбрани. Би било чудесно, ако вместо да слушаме как всичко работи вътре в нас, просто ще погледнем вътре в себе си и ще го разберем по време на тиха медитация.
Изобщо не отричам стойността на изучаването на теорията. Но в този курс изглеждаше твърде много, особено за курс по будизма, който е изключително практична и експериментална философия.
Една жена дори веднъж зададе въпроса: "Аз не съм глупав човек, но не разбирам много от нещата, за които говориш." Това е така, защото за да разберем това, изобщо не е необходимо да бъдем "умни". Наоборот, нужно выйти за пределы интеллекта, получить какой-то опыт медитации, чтобы осознать истины об отсутствии тождества "Я" с эмоциями, например. Вот именно такого опыта было не так много.
Но один из участников высказал мнение, что за такое короткое время люди без опыта медитации вряд ли смогут на собственном примере осознать такие вещи. А аналитические медитации быстрее подталкивали их к этому. Не могу сказать, что я с этим не согласен. Тоже отчасти верно.
Лекции заканчивались к обеду, перед которым был сеанс небольшой растяжки и йоги, а вот после обеда было самое интересное. Карма-йога!
Карма-йога
Этот элемент монастырской жизни унаследовала армия. Практика чистить зубной щеткой армейский туалет пошла, на мой взгляд, из монастырей, особенно китайских, где монахов заставляли, например, подметать двор тонким прутиком. Несмотря на кажущуюся простоту, такая активность может нести пользу и для духовного развития. Она развивает концентрацию, терпение и усмиряет гордыню ("да, чтобы я чистил туалет!").
Здесь конечно был не такой суровый вариант. Просто разным людям дали разную работу: кто-то мыл посуду, кто- то подметал двор, мне же посчастливилось чистить туалеты. Заметьте, что я не поставил слово "посчастливилось" в кавычки. Это было очень увлекательное занятье. В условиях молчания, отсутствия общения и впечатлений это было своего рода развлечением. Я со своими "коллегами", ни обмолвившись с ними ни словом, заканчивал чистить унитазы и душевые кабинки очень быстро, так, что все блестело. Это была совсем не тяжелая работа. Потом шел отдыхать на солнышке, расслабляясь под пение птичек, порхающих между густыми ветвями елей. (Ночью в горах холодно, но днем на солнце очень тепло и приятно).
Обезьяны
Главным развлечением для изголодавшихся по впечатлениям умам участников курса (помимо чистки туалетов) было наблюдение за обезьянами! Они были повсюду: маленькие и большие, тощие, вытянутые и толстые как бочка, воинственные самцы и спокойные самки, таскающие своих детенышей на спинах или под брюхом.
Монахи сделали им бассейн, чтобы они могли купаться и пить в жаркий сезон. И вот целая толпа участников ретрита рассаживалась на ступеньках перед залом медитации и наблюдала за тем, как мартышки резвятся у бассейна. Молоденькие особи влезали на сосну рядом с бассейном и, раскачиваясь на ее гибкой ветке, подобно прыгунам в воду, "бомбочками" прыгали в бассейн друг за другом! Выскакивали из воды все мокрые и, не отряхивая шерсти, носились туда-сюда, поскальзывались, падали, висели на веревках и ветках, пока более серьезные и спокойные старейшины обезьяньего племени вычесывали насекомых из своих партнеров.
Правда обошлось и не без казусов и небольших столкновений высших приматов с их более дикими и примитивными сородичами. Когда я только пришел на территорию центра, я сначала не понял, зачем на каждом обеденном столе, располагающемся на улице, лежит по горсточке маленьких камней. После первой атаки обезьян на мой обед, я понял, для чего это. Камни нужны были, чтобы отпугивать наглых мартышек, стремящихся утянуть кусочек с еды со стола.
На территории центра работает обезьяний патруль: пара людей и собак, которые отгоняют надоедливых животных. Но, несмотря на это, обезьянам удавалось что-то стащить. И однажды одну девушку укусил один из приматов. Но это был единичный случай. Просто с обезьянами нужно быть осторожнее и желательно не кормить.
Досуг
Свободного времени было не так уж и мало. Кто-то читал, (в центре есть хорошая библиотека, вдобавок нам просто выдали на руки какую-то литературу) другие занимались йогой, а кто-то просто отдыхал на траве. Если меня не отвлекали мартышки, то я старался заниматься своей уютной тихой медитацией, так как не ретрите мне ее недоставало.
Я решил использовать все возможности этой спокойной, молчаливой обстановки, которая прекрасно располагает к медитации. Читать совершенно не хотелось, так как мой ум итак получал немало теоретической информации на лекциях.
В условиях постоянного молчания и отсутствия впечатлений, мозг становится очень наблюдательным к мелочам. Улавливаешь настроение окружающих тебя людей и не только. К концу ретрита я уже знал в каких отношениях находятся друг с другом местные собаки!
Конец
Всего медитацией с преподавателем занимались часа два с половиной в день (не считая моей самостоятельной практики). В последние два дня упор был на медитацию, лекции кончились. И в эти дни занимались часов пять… В молчании, медитации и размышлениях прошли эти дни. В последний день нас ждала заключительная беседа, где каждый мог высказать свои впечатления. Почти всем, в том числе и мне, очень понравилось. Хотя, конечно, прозвучали и критические замечания.
Потом был прощальный ланч с пиццей и шоколадными шариками. Все с жадностью набросились на эту еду, так как таких угощений на ретрите до этого не было. Была возможность познакомиться со многими людьми и обменяться с контактами. Так что ланч проходил в веселой, дружелюбной и непринужденной обстановке.
Многие участники решили погостить еще какое-то время в Дарамсале и арендовали себе комнаты в местных отелях или гестах. Мы с супругой решили поселиться в деревушке, в которой находится центр Тушита. Здесь очень уютно и приятно. Наш балкон выходит на долину, заполненную светом, порхающими бабочками и пением птиц. Вокруг пасутся коровы и всякая другая живность. Вот так выглядит вид.
Люди
Порядка 100 человек из разных стран учувствовало в курсе. Было много израильтян, англичан, американцев. Русских только было 2-е: я и супруга. Надеюсь, благодаря этой статье участие нашей страны в курсе возрастет. Мне было отрадно видеть, что так много людей интересуется медитацией. Особенно приятно удивило присутствие индийцев в Тушите. Тем кто никогда не был в Индии может казаться, что здесь все сплошь и рядом занимаются йогой и медитацией. Каким бы странным это ни казалось, йога, наверное, популярнее на Западе, чем в Индии.
Пару дней назад я познакомился с индийцем из Дели в одном из кафе. Он рассказал мне, что медитирует с пяти лет. Я ответил, что очень удивлен этому: не так много жителей Индии занимаются практикой. Он согласился со мной и сказал, что вся его семья потешается над ним из-за его занятий. Вот такая вот Индия.
Но, надеюсь, с приходом к власти нового премьер-министра ситуация изменится. Наренда Моди (премьер-министр Индии) сам занимается йогой и активно ее пропагандирует.
С большинством участников я ни обмолвился ни словом во время прохождения курса. Но когда я случайно сталкивался с ними на шумных улицах Маклеода, мы разговаривали настолько непринужденно и легко, с такими теплотой и участием, как будто были закадычными друзьями, хотя в большинстве случаев даже не знали, как друг друга зовут!
Действительно, ретрит сблизил всех людей без всякого общения друг с другом!
Самое главное, я понял, насколько может быть обманчиво первое впечатление о человеке. И что не нужно ему постоянно верить.
резултати
В целом, подводя итоги, хочу сказать, что для меня курс не прошел впустую, я получил массу новых знаний о себе, о различных техниках медитации. Курс сильно повлиял на меня в положительном плане. Но, конечно, были и минусы. Я их обозначаю не для того, чтоб отговорить вас от посещения ретрита Тушита (посетить однозначно стоит). Просто хочу, чтобы потенциальные участники из России были готовы к определенным нюансам.
Минусы:
- Слишком много теории.
- Временами чрезмерная академичность материала на лекциях. ("вот это делиться на пять добродетелей, каждая из которых разделяется еще на три истины" и идет перечисление)
- Мало времени уделялось ответам на вопросы о медитации.
- Не могу сказать, что удавалось хорошо погрузиться в медитацию. Опыт именно медитации не могу назвать очень глубоким. Но с другой стороны, это хорошо для новичков.
Было еще кое-что, что многие относили к недостаткам, но я затрудняюсь это назвать минусом. Людям не понравилось, что в графике был выделен час, посвященный обсуждению пройденного материала. Вроде как мы должны были хранить молчание, а здесь разговариваешь и слушаешь других. Это раздражает ум. С последним я согласен. Но для меня все не так однозначно.
Данная практика, судя по всему, пошла из монашеской традиции диспутов. И для меня она была полезна. Дело в том, что, когда много медитируешь и мало разговариваешь, очень сильно повышается осознанность. Замечаешь малейшие движения психики, но при этом есть возможность не поддаваться этим импульсам и просто наблюдать за ними. В общении с людьми рождается множество различных психологических реакций: это может быть какой-то подавленный стыд, скрытые комплексы, безотчетное волнение, гипертрофированная или заниженная самооценка. В обычном общении в суете города не всегда это замечаешь. Но на ретрите видишь все как на ладони.
Вот здесь я пытаюсь казаться лучше, чем я есть. Защо? Или я замечаю, что не слушаю человека, торопясь высказать свое мнение. Зачем? Если относиться к этому правильно, то есть без злобы на себя, а с терпеливым снисхождением, как к маленькому ребенку, то можно узнать много нового о себе и проработать свои недостатки, которые раскрываются в социуме.
Теперь о плюсах, которых было намного больше чем минусов.
Плюсы:
- Отличная организация курса. Курс проводится уже много лет, видно, что у работников центра очень много опыта.
- Вкусная, сбалансированная вегетарианская еда.
- Прекрасная территория, тишина и свежий воздух. Красивый зал для медитации.
- Опытные преподаватели.
- Очень дружелюбная и спокойная атмосфера.
- Интересные лекции, существенно расширяющие кругозор.
- Много различных техник медитации (с возможностью приобрести диск с записью в конце).
- Низкие требования к опыту участников. Подходит для новичков.
- Недорого.
- Отличный вариант отпуска. Увеличение работоспособности, мотивации, моральных сил и терпения гарантированы!
- Позитивный и полезный опыт.
Требования
- Обязательно! Знание английского. Все лекции и медитации на английском. Участники друг с другом общаются опять же на английском.
- Готовность провести 8 дней в Тишине (первый и последний день можно разговаривать) сохранять дисциплину и жить не в таких комфортабельных условиях, к которым вы привыкли. Но не нужно себя недооценивать. Были участники, которым казалось, что они не выдержат, но все для них прошло легко. Хотя были и такие, кто систематически нарушал молчание, покидал территорию. Необходимо понимать, что если будете давать себе много поблажек, то это помешает не только вам, но и остальным участникам курса.
- Опыт в медитации и в изучении буддизма не обязателен.
- Отсутствие серьезных психологических осложнений. Здесь уже неоднозначно. С одной стороны, психические недуги могут обостриться. С другой - многие, наоборот почувствуют облегчение смогут интегрировать в свою жизнь полезные практики, позволяющие избавиться от страха или депрессии. На курсе были люди с тяжелыми психологическими травмами ,(как я люблю говорить, «к медитации приходят не от хорошей жизни») все в итоге для них прошло хорошо, и они получили ценный для себя опыт. Просто будьте осторожнее.
Для кого этот курс?
Для всех людей всех возрастов, которые хотят развиваться, улучшить качество своей жизни, раскрыть в себе потенциал счастья, любви и сострадания, изучить основы самой древней мировой религии. А также для тех, кто испытывает ностальгию по пионерским лагерям. Обстановка в Тушите напомнила мне быт детского лагеря.
вещи
Как я писал, курс Тушиты мне очень понравился, несмотря на недостатки. Достоинств было больше. И я сделал для себя несколько выводов, которые, надеюсь, улучшат мою жизнь, а также жизнь многих людей, которые со мной взаимодействуют.
Что я наметил для себя? Некоторые из нижеописанных тенденций начали оформляться во мне до того, как я приступил к курсу, но после него, я в них укрепился.
- Я решил добавить в свою практику больше техник для развития любви, сострадания и прощения. Использовать аналитические медитации.
- Сделать осознанность своей привычкой, практиковать медитацию, когда я хожу, бегаю, моюсь, работаю, ем, делаю зарядку. Чаще заниматься йогой.
- Меньше заниматься всякой ерундой, потому что жизнь очень коротка. Посвящать время более важному.
- Окружить себя еще больше дисциплиной. Я еще раз осознал, как подъем рано утром в одно и то же время, железный распорядок дня помогают поддерживать тонус, хорошее настроение и работоспособность. И это экономит массу времени!
- Я понял, что мне очень повезло, что у меня уже сейчас есть возможность помогать людям.
- Я заметил, что я стал намного спокойнее. Меньше тороплюсь и переживаю.
- Курс лишний раз напомнил мне, что не стоит искать счастья нигде за пределами себя самого!
- Появилась огромная мотивация заниматься медитацией и другими духовными практиками. Судя по моему сайту, вы скажете, что она итак была. Да, но ее стало намного больше. Наверное, по той причине, что мне все-таки удалось заглянуть одним глазком туда, по ту сторону привычных представлений. Об этом дальше.
В последний день, когда мы медитировали часов 5, после одной из последних сессий я почувствовал удивительный покой. Это было не похоже на покой пьяного человека, которому просто на все наплевать. Это было спокойствие, основанное на знании и хорошем понимании того, что все на самом деле очень просто, намного проще, чем я думал всю жизнь. Это трудно описать словами. Я могу только вспомнить истории про монахов, которые уходили на долгое время в медитацию и, возвращаясь, начинали хохотать как сумасшедшие.
Что же такого смешного они находили? Возможно то, что многие вещи, к которым они всю жизнь относились с такой преувеличенной серьезностью, вкладывая в них столько эмоций и надежд, по сути, просто слабая рябь на воде, дымка, которая рассеивается, стоит только солнцу выйти из-за горы. Она рассеялась, вот ее нет! За ней только Солнце и все! Много лет мы придавали столько значению этой дымке, жили в ней, а на деле это просто ничто! Иллюзия и проекция ума! Когда приходит это понимание, приходится только смеяться.
В тот час я написал в своей тетрадке:
"Сойти с ума" - не совсем правильное выражение. Мы называем сумасшедшими тех, кто все еще находится внутри своего ума, пускай болезненного и изощренного, терзаемого маниями, галлюцинациями. На самом деле, такие люди очень глубоко зарылись в работу своего рассудка. Повезло же тем, кому на самом деле удалось выйти за пределы ума!"
Это понимание, которое находится по ту сторону любых слов и концепций. Но этот "свет истины" стал постепенно затухать. Тем не менее, я получил какое-то представление о том, что будет там. И теперь мне больше хочется туда стремиться.
