В света има много организации, които учат хората медитация: благотворителни, търговски, религиозни, светски (или позициониране като такива) и всякакви различни. Хората отиват в тези организации или да учат медитация от нулата, или да подобрят своята практика.
И в тази статия бих искал да обсъдя такова интересно, забавно и най-важното, често срещано явление в нашата страна като "авторитарни организации, обучителни медитации". Тоест, училища със строг правилник, със строго установен авторитет на своя основател, с изразена враждебност към други подобни тенденции и организации, с елементи на "близост" и "елитизъм", т.е. с някои характеристики на сектата.
Много е вероятно, че вие, подчинявайки се на напълно естествено желание да развиете своето съзнание и да опознаете себе си, ще попаднете в точно такова училище за медитация. Ето защо в тази статия ще разгледам основните характеристики на тези организации, така че читателят ми да бъде добре осведомен и напълно въоръжен на пътя си на духовно развитие.
Аз не само ще критикувам тези училища, но и ще разгледам техните предимства, които, разбира се, са. В статията няма да споменавам имената на тези организации, просто ще кажа, че в една от тях съм взел многодневен курс на медитация и чух за други от прегледи на бивши участници и настоящи привърженици.
Прегледите на хората обикновено се разделят на противоположни: от ентусиазирани и слугини ("това е най-доброто преживяване в живота ми!", "Х е най-добрият, свещен и най-яркият учител"), до скептично-критичен-агресивен ("Това е секта, кошмар , не ходят там! "," Те мамят, вдъхновяват и влизат в хипноза! ")
И тази статия е узряла в резултат на размисъл върху тези прегледи, както и върху постоянните писма на читателите, които започнах да получавам напоследък:
- Николай, кажи ми, ако трябва да отида да уча в курса Х, няма да измия мозъка там?
И сега ще направя много смел опит да помири два противоположни мнения и да разкажа подробно какви авторитарни среди са медитацията и с какво ядат.
Характеристики и свойства на авторитарните училища
Тук ще разгледам особеностите на тези организации. Първият от тях е присъствието на харизматичен лидер.
Харизматичен лидер
Организацията има лидер, баща-основател, идеологически вдъхновител (сега жив или вече починал не е важен), чийто авторитет много ясно прониква в цялата система на обучение, трансфер на умения и традиции в организацията.
В училищните помещения, като правило, има снимки и изображения на гурута. Неговото име постоянно присъства в образователни материали. Учителите и треньорите го наричат безусловна власт.
Човек може постоянно да чува от учители и адепти: "Х казва, че е ...", "но Х каза, че ..." (Ако гуру е от Непал, Бирма, Шри Ланка или Индия, уважителният префикс "ji "). Лекции "Гуруджи", лидерът чете буквално, директно в текста или като аудио или видео записи.
Но как е възможно да накараме обикновените хора от улицата да приемат безспорния авторитет на гуру? Много просто, тук ще преминем към следващата точка.
Обърнете се към споделените ценности
В своята мисия за внедряване на възгледите и възгледите на своя лидер, организацията използва вече съществуващите, съществуващите власти и ценности на целевата аудитория. Например, в лекциите си гурута ще се позове на Буда, на Христос, на Науката.
Обърнете се към това, което вече е ценно и скъпо за много хора. И на тази фондация ще изгради своя авторитет. И щом се установи, вече не е необходима "помощ" на великите антични учители: личността и подходът на учителя, основателя на организацията, очевидно ще доминират в системата на образованието.
Практиката ще бъде преподавана, както се вижда от съвременния гуру, а не така, както се смяташе от древните учители, на които той се отнася. Учителите и обучителите, които предават практиката, стриктно се подчиняват на кода и не се отдръпват от него.
Но с всичко това учителят е пазител на тайното, свещено знание, което той лично е предал през тайната линия на наследство от най-древните учители.
"Единствената правилна техника"
И тъй като това знание е толкова тайно и в същото време, разбира се, вярно, то от тази неумолима логика следва, че само учител Х, Гуруджи знае и има познания за единствената правилна техника за медитация.
Докато всички други организации, по негово мнение, грешат, преподават с погрешни и неефективни техници. Учителят много тактично не се спуска към безсмислени спорове с други течения, но в същото време много тактично обяснява на аудиторията си защо всички тези течения са погрешни и лъжливи.
"Стъпка наляво, стъпка надясно - изпълнение"
Не се допускат никакви отклонения от традицията на училището, нито като практика, нито във връзка с определени „ритуални” действия, които съществуват около практиката. В тези училища никога няма да чуете следните фрази от учителите: "експериментирайте, опитайте различни начини, вижте какво ви е най-добре" или "ако искате да развиете практиката, тогава освен нашата организация, можете да се опитате да отидете в училища A, B и С ". Образованието в авторитарните училища е затворена и затворена система.
"Овесена каша от брадвата"
Техниката на медитация, която е стара като света, е взета, допълнена с някои нюанси и представена като уникален, уникален авторски метод на гуруджи. Разбира се, хората получават ефекта на такава медитация, но не толкова поради „допълнителни нюанси на автора”, а поради познатите и изучавани принципи на медитацията. Но в същото време, публиката започва да мисли, че "овесена каша е вкусна, защото на брадвата."
Представете си, че съм на моя уебсайт, давайки курс на медитация, наричайки го „уникалната техника на Николай Перов“. По време на тази медитация ви моля да се съсредоточите върху дишането със затворени очи и при всяко издишване да свистете, а в края на практиката да надувате припева на песента на Борис Моисеев - Blue Moon.
Технически това ще бъде уникална техника. И най-интересното е, че наистина ще усетите благотворния ефект на тази техника. Но не за сметка на „Синята луна“ и „уникалността на моя метод“, а за сметка на основните принципи на съзнанието, които са измислени много преди Николай Перов.
Друг вариант е да се каже, че техниката, която се преподава, е универсална и на практика единствената възможна практика. Като че ли изобщо няма други течения. Това е така, сякаш казах, че медитацията на „синята луна“ - това е медитация в класическия смисъл, медитация с главна буква, медитация „като цяло“.
Ако го приемете на вяра, тогава ще се изненадате, че се оказва, че съм ви научил само на частна и специфична практика, докато концепцията за медитация е много по-широка.
Всички са равни, но някои са "по-равни"
Вътре в организацията се създава йерархия, която може да има външни атрибути. Например, старите ученици седят най-близо до учителя и техните места, според правилата на организацията, не могат да бъдат заети от начинаещи.
Против авторитарните организации
Близост и липса на гъвкавост
Учениците на авторитарните училища са имплантирани от гледната точка на техния основател, като единствения истински. В резултат на това те имат недоверие към всички други училища за медитация и съветите на тези учители, които не принадлежат към организацията.
Бях свидетел как хората буквално избягаха от семинар по медитация, когато изведнъж осъзнаха, че практиката се преподава в друга традиция, а не в тази, с която са свикнали. За тях беше новината, че не всеки учител на медитация е представител на авторитарното училище, в което самите те са.
Това е просто резултат от факта, че преподаването в такива училища винаги твърди, че е универсално обвързващо и универсално. Тя никога не говори за себе си само като отделно училище сред хиляди други училища (както всъщност е), а като единствено училище.
Това може да послужи като бариера за подобряване на практиката, за самостоятелно изследване на собственото съзнание и за търсене на най-подходящите методи за осъзнаване на дадено лице (ясно е, че едно училище не може да обхване всички методи, независимо от това как се стреми към това).
Много често учениците на авторитарните училища дори не подозират, че медитацията може да се изучава по различен начин. В края на краищата, когато човек започне да изучава традициите на различни посоки и не се затваря в една, тогава той разбира много по-добре основните принципи на медитацията, които са по-дълбоки от сектантските различия и частните авторски нюанси. Тя насърчава гъвкава, жизнена и динамична практика. Но в авторитарните кръгове на тази забрана казват: "Можете да медитирате само по този начин!"
Учениците вече започват да мислят в термини, приети в организацията, като приключват разбирането си за техниката в границите на логиката на Гуруджи, която, разбира се, не може да изчерпи такава дълбока тема като медитация.
Агресивно хранене
Агресивно представяне на материала, изрични методи на внушение и манипулация. Това може да отблъсне критично настроените хора, да изплаши нови адепти и да създаде впечатлението, че те се промиват. Оставяйки тези организации, те могат да започнат да мислят, че "медитацията е секта!"
Плюси на авторитарни организации
За начинаещи са необходими твърди рамки.
Въпреки всичко по-горе, разбирам, че много хора се нуждаят от такива организации. И основната причина, поради която мисля, че е така, е, че обучението в тях поставя строга рамка за практика: "направете го, а не обратното!" Това е не само минус, но и плюс.
Аз самият, като учител по медитация, знам колко е важно да се предотврати ненужното аматьорско представяне на етапа на началното образование, докато човекът не е напълно наясно защо медитира. Определяне на строги правила, които в никакъв случай не могат да бъдат нарушени - това е добра помощ за това.
Подходящ за определен тип темперамент.
Някои хора, по своята същност, чувстват нужда от силен, харизматичен лидер, който да ги води за ръка и да им казва какво да правят на всяка стъпка. Също така, определен тип човек не може да се задоволи с умереността от идеи, той ще слуша само този, който говори строго и радикално: "това е единственият начин!"
Рязкостта и липсата на здравословен компромис в преценките ще се възприемат от тях като увереност в истината.
Как да се отнасяме към авторитарните организации?
Някои критично настроени хора, изправени пред училища за медитация, основани на авторитета на лидера, незабавно обозначили "секта", разказват на своите приятели или читатели на блога си страшни истории за това как се опитват да промият мозъка и зазомибират. На практика съществуват методи за манипулация в такива организации. Но те са навсякъде: в рекламата, която виждате всеки ден, в политическата и социалната пропаганда.
Лично, според моя опит, хората, които всички едновременно се опитват да изпробват етикета "секта", са в известен смисъл сектанти по отношение на личните си убеждения. С характерната за класическите сектанти ограниченост, те са готови да ги защитят до последния, преживявайки паника и страх, когато се сблъскват с факта, че те коренно се различават от тези възгледи. И за да защитят своите възгледи, те бързат да нанижат етикета „секта“ на противоположни възгледи.
По правило тези хора не са способни да учат, тъй като им се струва, че вече знаят всичко по-добре от всеки друг. Те отиват в училищата за медитация с готови очаквания за "как трябва да бъде всичко". И, разбира се, реалността ги противопоставя с дисонанс, пораждайки разочарование и отричане в тях.
Затова бързам да ви уверя, че авторитарните организации не са секта в класическия смисъл, въпреки че съдържат някои елементи като такива. Тези училища, които са известни и са изслушани, често не се стремят да отнемат имуществото и парите ви, въпреки че, разбира се, може да се наложат такси за обучение, под формата на начислени вноски или под формата на доброволни дарения.
И въпреки факта, че използвам термина "авторитарен", аз разбирам, че всяка система на образование (не само медитация) използва властите. Моите статии също са личен поглед към въпроса за медитацията, в рамките на който мога да обсъждам и критикувам други възгледи. Но въпросът е колко агресивно го правя. Колко акцент съм поставил върху собствената си власт. Колко упорито и радикално налагат моите възгледи и отричат другите.
Така че, онези организации, които аз наричам авторитарни, са училища с висока степен на това отричане и безкомпромисна система за обучение. Това е само въпрос на степен. Но такъв е техният стил на учене. Това може да бъде опасено и избегнато. И можете да използвате за себе си.
Разбира се, аз лично мога да критикувам такива училища. И аз със сигурност ги предпочитам по-отворени системи за обучение, по-малко "сектантски". Лично аз започнах да постигам по-висока степен на практика, едва когато започнах да експериментирам и умерено да се отклонявам от дадената рамка на техниката, която преди това съм следвала. Разчитайте на някой друг опит, но в същото време слушайте себе си. Участвайте по-отворени в медитация, със силен акцент върху изследванията и експериментите
Но аз разбирам, че в авторитарните организации може да се постигне напредък в тяхната практика. Особено ако сте начинаещ и не знаете как да започнете да медитирате, искате да знаете границите на собствените си способности, да се потопите в интензивния опит на себепознание. Особено ако нямате други възможности.
И без значение как се чувствам по отношение на тези училища, остава фактът, че много хора наистина са подобрили живота си и благосъстоянието си след посещаването на курсове в училищата, които аз разглеждам в статията. Тези организации могат да бъдат отлична база за установяване на собствена редовна практика и изучаване на основните принципи на медитацията.
Най-важното е да не се "забиваш" в тях идеологически, да не се превръщаш в вещ фанатик, да запазиш умереността на собствените си възгледи. Винаги помнете, че това е само една от многото училища, отразяващи само личните виждания на нейния основател. Изследвайте други насоки и тенденции. Винаги сравнявайте информацията, дадена в това училище, с първоначалния източник ("това наистина ли е истинският будизъм? Дали Буда наистина каза това?").
Използвайте ги като духовен супермаркет: вземете от тях това, което може да ви е от полза, и филтрирайте това, което е само резултат от натиска на преобладаващите там традиции.
Или вземете медитативни ретрити в други страни, където изборът на училища е много по-голям.
Това е всичко.
Умишлено не написах имената на организации, които считам за авторитарни. На първо място, вие сами ще предположите, че вече сте били на такива събития или когато искате. Второ, разбирам, че моето мнение може да е предубедено, тъй като се основава на непълна информация и ограничен опит. Не искам да дискредитирам други училища въз основа на това мнение.
Ако греша, тогава греша. Но ако съм прав, тогава в такива училища веднага ще ги разпознаете по следните признаци и ще си припомните статия и съвета ми.
Пожелавам ви успех на духовния си път! Растете, бъдете непоклатими, упорити и разумни!
